Вопрос: Во времена Пророка Мухаммеда (мир ему) азан читали естественным голосом, и он физически не мог звучать на километры вокруг. Можно ли с точки зрения шариата считать чрезмерное усиление звука через мощные современные динамики нововведением, которое мечети вправе регулировать или ограничивать?
Ответ: Уа алейкум ас-салам! Динамики, также как и микрофоны, часы для определения времени намаза, печатные Кораны, кондиционеры в мечетях — это технические средства. С точки зрения шариата они являются новшествами в религии, так как их применение касается основ поклонения. Однако, правоведы разделяют нововведения в исламе на плохие и хорошие. Если же новшество не изменяет структуру поклонения, к примеру, не добавляет шестой намаз к пяти, не изменяет текст азана или количество земных и поясных поклонов, то оно, при наличии пользы для верующих может быть отнесено к категории хороших нововведений. Сами по себе технические средства (динамики, микрофоны, усилители и прочее) не меняют суть поклонения, а лишь помогают донести его до людей, как в свое время Биляль поднимался на крышу самого высокого дома в Медине, чтобы его голос распространялся дальше. В шариате есть понятие «маслаха мурсаля» (общественная польза), которое дозволяет использование новых инструментов для выполнения религиозных обязанностей.
Что касается регулировки громкости динамиков, то мусульманские богословы ссылаются на слова пророка Мухаммада «Нельзя причинять вред ни самому себе, ни другим» заявляют о необходимости соблюдения прав других людей. Если чрезмерный звук из мощных динамиков мешает спать младенцам, пожилым, больным людям (как мусульманам, так и немусульманам) или нарушает общественный покой в многоконфессиональном обществе, то снижение громкости становится необходимым шагом. Ислам призывает к добрососедству и уважению к окружающим.
Подводя итог могу сказать, что ограничение и настройка звука современных динамиков не просто разрешены — они одобряются шариатом, если это помогает сохранить баланс между выполнением сунны (призывом на молитву) и соблюдением прав и покоя окружающих людей.
