В телевизионных интервью и опросах об исламе и других религиях имама, теолога и религиоведа нередко представляют как экспертов одного профиля. Однако их подготовка, методы работы и профессиональные задачи различаются. Если не учитывать эти различия, конфессиональное мнение можно принять за научную оценку, а позицию отдельного специалиста — за универсальное объяснение религиозных процессов.
О том, чем отличаются компетенции религиоведа, теолога и имама и почему это особенно важно при подготовке журналистских материалов, рассказал в интервью порталу «Kazislam.kz» религиовед Арулан Куатов.
– Почему журналисту недостаточно просто найти эксперта, который разбирается в религии?
– В религиозной сфере работают специалисты разных профилей: религиоведы, теологи, психологи, социологи и другие. У каждого своё направление деятельности. Поэтому важно понимать, по какому именно вопросу мы обращаемся к специалисту и в какой области он обладает необходимыми знаниями.
– В чём принципиальное различие между религиоведом и теологом?
– Религиовед изучает религии и религиозные процессы с исследовательской позиции. В Казахстане религиоведы участвуют в анализе религиозной ситуации, профилактике религиозного экстремизма и терроризма, мониторинге, развитии межконфессиональных отношений и формировании государственной политики в религиозной сфере.
Теология связана с изучением религии изнутри – её священных текстов, канонов, догматов и истории. Например, христианский теолог исследует Библию и историю христианства, мусульманский – Коран и Сунну. Таким образом, различаются не только предмет изучения, но и подходы к нему.
– А какую роль в этой системе занимает имам?
– В Казахстане имамы работают в мечетях под эгидой Духовного управления мусульман Казахстана. Их основные задачи – духовная работа с джамаатом, проведение обрядов, проповеди и разъяснение норм веры в рамках ханафитского мазхаба. Это прежде всего практическая и духовно-просветительская деятельность.
– Получается, представитель одной из этих профессий не всегда может выступать экспертом по вопросам, относящимся к другим направлениям?
– Журналисты регулярно допускают ошибку, когда называют религиоведами имамов, исламоведов или теологов. Важно понимать, что имам не может автоматически давать академическую оценку всей религиозной ситуации в стране, а религиовед не должен выступать от имени конкретной конфессии.
Поэтому журналисту необходимо понимать, к кому именно он обращается за комментарием и по какому вопросу.
– Чем опасно смешение профессиональных компетенций именно для аудитории?
– Когда специалист высказывается за пределами своей сферы, его личное или узкоконфессиональное мнение может восприниматься аудиторией как универсальная научная истина. В религиозной сфере это особенно критично, поскольку существуют разные традиции и направления, а их представители могут по-разному интерпретировать одни и те же вопросы.
Журналист должен чётко понимать, за какими знаниями он обращается к собеседнику и готов ли тот рассуждать в рамках своей компетенции.
– Какой принцип журналисту следует считать главным при выборе эксперта по религиозной теме?
– Необходимо понимать профессиональную подготовку специалиста, его направление деятельности и границы компетенции. Важно не только то, кто говорит, но и то, на каком основании он делает выводы. Для религиозной тематики это принципиально: журналист должен различать научный анализ религиозных процессов и позицию, выражающую конкретное вероучение.
Именно такой подход позволяет точнее представлять религиозные вопросы и не выдавать мнение одного специалиста за универсальную оценку.
Спасибо за интервью
