Вопрос: Салам алейкум. Моя дочь ходит в школу, где среди уроков есть пение и рисование. Я как верующий отец против этих предметов. Хотел узнать, а что говорит ислам об этом? По моим сведениям, рисовать, лепить живых существ запрещается и петь песни тоже считается харамом. Может быть, я ошибаюсь?
Ответ: Уа алейкум ас-салам! Вы не ошибаетесь в том, что в исламском наследии есть строгие традиционные запреты на рисование живых существ и музыку. Ваши опасения понятны, так как вы стремитесь воспитывать ребенка в соответствии с религиозными принципами. Однако в современной практике большинство мусульманских семей и богословов сходятся на том, что школьные уроки рисования и пения в рамках светского образования не являются грехом, поскольку они носят чисто познавательный и развивающий характер, не имеют ничего общего с идолопоклонством и необходимы для успешного будущего ребенка в обществе.
В классических хадисах действительно содержится строгий запрет на создание изображений живых существ (людей и животных), особенно тех, которые имеют душу. В период зарождения ислама это было связано с борьбой против идолопоклонства и уподоблением Творцу, попыткой «оживить» творение. Большинство классических ученых включая представителей четырех суннитских мазхабов сходились на том, что создание объемных скульптур или детальных рисунков живых существ запрещено. С развитием технологий (фотография, видео, школьные рисунки) мнения разделились. Часть консервативных ученых по-прежнему запрещает любые изображения живых существ. Однако многие современные исламские правоведы отмечают, что детские рисунки, учебные иллюстрации или школьное творчество не являются идолами, не преследуют цель соперничества с Творцом и рассматриваются как часть процесса познания мира и развития навыков, поэтому в учебных целях к ним относятся снисходительно. Ребенок на уроке рисования не создает идола для поклонения и не пытается «сотворить жизнь». Он выполняет учебное задание.
Отношение к музыке в исламской правовой традиции также было предметом дискуссий на протяжении веков. Некоторые ученые опирались на общие формулировки и хадисы, чтобы запретить любые музыкальные инструменты и песни, особенно те, которые призывают к греху, распутству или отвлекают от поминания Аллаха. Другие авторитетные ученые, например, имам Аль-Газали и другие считали, что музыка сама по себе нейтральна. Если песня содержит чистый, нравственный смысл, прославляет высокие ценности, любовь к родине, родителям или Всевышнему, и не сопровождается запретным поведением (алкоголь, смешение полов в неподобающей форме), то она дозволена. В школьной программе уроки пения и музыки обычно направлены на развитие эстетического вкуса, хорового исполнения патриотических или детских песен, а не на греховную деятельность.
Духовное управление мусульман Казахстана и современные богословы придерживаются умеренного, сбалансированного подхода, адаптированного к казахстанскому обществу. Официальные исламские институты в Казахстане не призывают забирать детей из школ или бойкотировать общеобразовательные предметы (рисование, музыку, биологию и т.д.). Подчеркивается, что школа дает базовые знания, необходимые для жизни в современном мире. Родителям рекомендуется мягко объяснять детям духовные ценности дома, но при этом не создавать для ребенка изоляцию, стресс или конфликт со школьной средой, так как ислам призывает к приобретению полезных знаний, к которым в широком смысле относится и развитие творческих способностей.
