Вопрос: Можно ли мусульманину обращаться за решением в светский суд? Разве не принадлежит все судейство только Аллаху и разве ни к нему мы должны обращаться?
Ответ: Уа алейкум ас-салам! Да, мусульманину разрешено, а в случаях угрозы жизни, здоровью, чести или имуществу необходимо обращаться в светский суд для защиты своих законных прав и восстановления справедливости. Мнение о том, что любое обращение в светские судебные органы является грехом или смутой, основано на неверном и поверхностном истолковании религиозных текстов.
Слова Корана «Суд принадлежит только Аллаху» (Сура «Юсуф», 40) и аят «Те же, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, являются неверующими» (Сура «Аль-Маида», 44) определяют высший суверенитет Всевышнего в вопросах вероучения, морали и установления того, что является дозволенным и запретным.
Сподвижник Пророка Ибн Аббас и великие толкователи Корана ат-Табари, Ибн Касир разъясняли, что тяжким грехом или отступлением от веры является убеждение (итигад) человека в том, что законы, созданные людьми, выше, справедливее или лучше законов Аллаха, либо попытка сделать запретное дозволенным через закон.
Когда мусульманин идет в светский суд, чтобы взыскать долг, оформить развод, защититься от мошенников или привлечь к ответственности преступника, он не совершает грех. Он использует доступный государственный инструмент для защиты своего права и не считает светский кодекс духовной заменой Шариату.
Исламское право выстроено так, чтобы защищать человека и общество от хаоса и произвола.
Обращение в судебные органы государства опирается на фундаментальные правила фикха:
1. Принцип устранения вреда: Шариат категорически запрещает терпимость к несправедливости и заставляет пресекать вред.
2. Принцип необходимости: В странах, где нет шариатских судов или где их решения не имеют юридической силы, светский суд остается единственным институтом, способным принудительно заставить правонарушителя вернуть имущество или прекратить насилие.
3. Защита от анархии: Если бы мусульманам было запрещено обращаться в государственные суды, преступники и добросовестные нарушители договора оставались бы безнаказанными, а верующие оказались бы полностью бесправными. Шариат категорически против хаоса и самосуда.
Обращение в светский суд в рамках закона государства проживания ради восстановления справедливости и защиты обиженных не противоречит исламу, а является практической реализацией коранического повеления о защите прав и пресечении зла.
Рустем Садуов
