Вопрос: Что делать осужденным если им не разрешаю читать пятикратно намаз в исправительных учреждениях? по ханафитскому мазхабу намаз должен быть совершен своевременно, но существует правило на зоне, по которому намаз можно совершать только в личное время до отбоя. Там промежуток всего час.
Ответ: Уа алейкум ас-салам! В ханафитском мазхабе совершение молитвы в строго отведенный промежуток времени является персональной обязанностью. Однако исламское право прямо учитывает объективные границы возможностей человека и внешние препятствия. В Кyр’ане сказано: «Аллах не возлагает на душу сверх ее возможностей» (сура «аль-Бакара», 286-й аят).
Если правила внутреннего распорядка или режимные требования исправительного учреждения не позволяют совершать намаз в течение дня, а доступное время ограничено, например, одним часом до отбоя, данная ситуация квалифицируется шариатом как вынужденная причина (узр шар‘и) и принуждение (икрах).
В ханафитском фикхе верующий, пропустивший время молитвы из-за объективного внешнего принуждения или установленного режима, не несет греха за сам факт откладывания намаза, поскольку препятствие создано внешними обстоятельствами, находящимися вне его контроля.
Если единственный доступный временной промежуток для молитвы возможен лишь в личное время перед отбоем, то осужденный восполняет все пропущенные за день обязательные намазы в форме када (восполнение). Восполнению подлежат только обязательные ракааты (фарды) и намаз Витр. Намазы категории «сунна» в условиях дефицита времени и наличия задолженности пропускаются. Также необходимо соблюдать хронологическую последовательность восполнения: Фаджр, Зухр, Аср, Магриб, Иша.
Если у верующего есть возможность встать или сидеть на рабочем либо спальном месте, но запрещено выполнять полноамплитудные поклоны перед дежурными или видеокамерами, то допускается совершение намаза сидя с помощью жестов, где наклоны головы и туловища заменяют поясной и земной поклоны. При этом наклон для земного поклона делается чуть ниже, чем для поясного. Исполнение молитвы в её время хотя бы в облегченной форме является более приоритетным, если это возможно сделать скрыто и без нарушения режима.
По классическому канону ханафитского мазхаба прямое объединение двух намазов в одно время не применяется, за исключением периода Хаджа. Однако разрешено совмещение по форме (джам‘ сури). Дневная молитва (Зухр) откладывается на самые последние минуты ее времени. После ее завершения и наступления времени предвечерней молитвы (Аср) сразу совершается Аср. Аналогично вечерняя молитва (Магриб) читается в конце ее времени, а сразу после наступления времени ночной молитвы (Иша) читается Иша. Если перерыв в работе или режимная пересменка совпадают со стыком времен молитв, этот метод позволяет выполнить два намаза подряд без нарушения ханафитских правил о временах молитв.
В своей теологической практике я всегда подчеркиваю необходимость сохранения порядка и недопустимость правонарушений. Базовое правило фикха гласит: «Предотвращение вреда имеет приоритет перед извлечением пользы». Открытые конфликты с администрацией учреждения, нарушения режима или провокационные действия недопустимы, так как они ведут к ужесточению условий содержания и вредят общему положению верующих. Все вопросы, связанные с выделением времени и условий для удовлетворения религиозных потребностей, должны решаться исключительно в правовом поле путем обращений к руководству исправительного учреждения, уполномоченным органам и через взаимодействие с официальным духовенством.
В условиях действующих режимных ограничений восполнение пропущенных фард-намазов в отведенное личное время (када) является полностью шариатски обоснованным и легитимным решением в ханафитском мазхабе.
Аллаху ведомо больше!
Рустем Садуов
