Вопрос: Как относится шариат к компьютерным играм?
Ответ: Уа алейкум ас-салам! В шариате фундаментальным каноническим принципом в отношении бытовых дел, досуга и развлечений является правовая норма – «Основой во всех вещах и бытовых явлениях является дозволенность, пока нет прямого доказательства на запрет». Исходя из этого правила, компьютерные игры сами по себе не являются запрещенными. Их богословский статус (хукм) определяется содержанием игры, целями игрока и влиянием этого занятия на его жизнедеятельность.
По мнению современных богословов и большинства улемов игры, развивающие интеллект, стратегическое мышление, реакцию или имитирующие спорт, при условии, что они не содержат запрещенных компонентов и не препятствуют выполнению религиозных и социальных обязанностей разрешены (мубах). Игры, не содержащие прямого харама, но приводящие к бессмысленной трате времени (исраф аль-вакт), порождающие праздность и отвлекающие от полезных дел нежелательны (макрух). Проведение досуга за компьютером или мобильным телефоном не должно становиться причиной пропуска или задержки обязательных молитв, а также пренебрежения обязанностями перед семьей, работой или учебой. Игры, которые включают канонически недопустимые элементы либо прямо ведут к совершению греха категорически запрещены (харам). В сюжете и игровом процессе недопустимы сценарии с поклонением идолам, языческим божествам, а также виртуальное совершение оккультных ритуалов в качестве нормы. В игре не должно быть обнаженной натуры, эротических сцен, пропаганды разврата и нецензурной лексики. Недопустимы сюжеты, стимулирующие игрока к совершению преступлений, глумлению над религиозными святынями, употреблению алкоголя или наркотиков. Игровой процесс не должен вызывать зависимость (игроманию), физическое истощение или вред психике. Если игра очищена от указанных нарушений и человек соблюдает меру, досуг за компьютерными играми считается дозволенным.
Рустам САДУЕВ
