В казахстанском обществе снова активизировалась дискуссия вокруг громкости азана в мечетях. Часть граждан просит пересмотреть мощность динамиков, ссылаясь на закон о тишине и покой близлежащих домов, другие видят в этом покушение на религиозные традиции.
Как найти баланс в светском государстве, меняется ли ценность молитвы из-за технологий и что говорит исламское право о чрезмерном шуме? Об этом порталу “Kazislam.kz” рассказал теолог Рустем Садуов.
— Рустем Серикович, давайте начнем с основ. Какова первоначальная суть азана в исламе? Зачем он нужен?
— Первоначальная суть азана заключается в публичном объявлении о наступлении времени обязательной молитвы (намаза) и призыве верующих к совместному ее совершению. Также азан всегда служил поводом для сплочения общины. Мусульмане, слыша призыв, оставляли свои дела и направлялись в мечеть, где вставали в один ряд для коллективной молитвы, независимо от своего социального статуса, богатства или происхождения. Азан стирал различия и собирал людей вместе пять раз в день, укрепляя братство и дисциплину.
В первые годы после переселения мусульман в Медину фиксированного способа созывать людей не было — верующие просто собирались вместе, примерно угадывая время. Когда община выросла, встал вопрос о создании ясного и уважительного способа созыва. На совете у Пророка Мухаммада предлагались разные варианты, заимствованные из других традиций: использовать рог, колокол или разводить костер. Однако все они были отклонены, так как мусульманам хотелось иметь свой, уникальный путь.
Решение пришло через праведный сон сподвижника Абдуллаха ибн Зейда, которому явился человек и обучил словам азана. Пророк Мухаммад одобрил это вещее сновидение и велел обучить им Биляля ибн Рабаха, который обладал очень красивым и сильным голосом. Так Биляль стал первым муэдзином в истории ислама.
— Во времена Пророка азан читали естественным голосом, и он физически не мог звучать на километры вокруг. Можно ли с точки зрения шариата считать чрезмерное усиление звука через мощные современные динамики новшеством, которое мечети вправе ограничивать?
— Абсолютно не противоречит. Более того, шариат это одобряет. Динамики, микрофоны, электронные часы, кондиционеры в залах — все это лишь современные технические средства. С точки зрения шариата они являются технологическими новшествами, облегчающими практику. Правоведы разделяют новшества на плохие и хорошие. Если новшество не изменяет саму структуру поклонения — к примеру, не добавляет шестой намаз к пяти, не меняет текст азана или количество земных поклонов, — то оно, при наличии пользы для верующих, относится к категории хороших.
Сами по себе звуковые усилители лишь помогают донести голос, как в свое время Биляль поднимался на крышу самого высокого дома в Медине, чтобы его слышали дальше. В шариате есть понятие «маслаха мурсаля» (общественная польза), которое дозволяет использование новых инструментов.
Что касается регулировки громкости динамиков, то здесь мусульманские богословы прямо ссылаются на фундаментальные слова Пророка Мухаммада: «Нельзя причинять вред ни самому себе, ни другим».
Ислам жестко требует соблюдения прав окружающих людей и призывает к добрососедству. Если чрезмерный звук из мощных динамиков мешает спать младенцам, пожилым, больным людям (как мусульманам, так и немусульманам) или нарушает общественный покой в многоконфессиональном обществе, то снижение громкости становится необходимым шагом.
Подводя итог, скажу: ограничение и настройка звука современных динамиков не просто разрешены — они одобряются шариатом, если это помогает сохранить баланс между выполнением сунны (призывом) и соблюдением прав и покоя людей вокруг.
— Многие верующие переживают: ослабевает ли духовная ценность призыва, если человек теперь просыпается по приложению в смартфоне, а не от звука колонок из мечети?
— Нет, духовная ценность призыва и последующей молитвы от этого ни в коем случае не ослабевает. С точки зрения шариата и сути исламского поклонения, искреннее намерение человека (ния) и его готовность ответить на призыв к молитве имеют первостепенное значение. И совершенно неважно, какое именно техническое средство послужило сигналом к пробуждению.
Приложение в телефоне выполняет абсолютно ту же самую первоначальную задачу, что и муэдзин — оно своевременно извещает верующего о наступлении времени поклонения. Ценность молитвы зависит от искренности и богобоязненности (таква) самого человека, а не от акустических характеристик источника звука на улице.
Спасибо за интервью
