В настоящее время интерес к исламу проявляет все больше людей, особенно молодежь. Безусловно, стремление молодых людей к вере, благонравию и любви к Родине заслуживает поддержки. Как писал Магжан Жумабаев:
Льву подобные отвагой,
Тигру подобные силой,
Орлу подобные могучими крыльями —
Я верю в молодежь!
Молодежь — будущее страны и важнейшая движущая сила ее развития. Однако наряду с такими пороками, как безнравственность, праздность и лень, серьезную опасность представляют и ошибочные религиозные убеждения, разрушающие внутренний мир человека. Одним из подобных течений являются так называемые «зикристы». Кто они и чем опасны их взгляды?
Следует отметить, что сам по себе зикр является неотъемлемой частью ислама. Слово «зикр» означает поминание Всевышнего Аллаха. В Священном Коране сказано:
«О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократным поминанием и прославляйте Его утром и вечером» (сура «Аль-Ахзаб», 41–42).
Однажды один человек сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха! Предписаний ислама для меня стало слишком много. Укажи мне такое дело, которого я мог бы постоянно придерживаться».
Пророк ﷺ ответил: «Пусть твой язык постоянно пребывает в поминании Аллаха».
В исламе существует множество видов зикра: «Субханаллах» («Пречист Аллах»), «Альхамдулиллях» («Хвала Аллаху»), «Аллаху акбар» («Аллах Велик»), «Ля иляха илля-Ллах» («Нет божества, кроме Аллаха») и многие другие.
Однако форма «зикра», практикуемая современными «зикристами», существенно отличается от исламской традиции. Их собрания сопровождаются действиями, не имеющими отношения к традиционному исламу и содержащими немало недопустимых элементов. Во время своих собраний они впадают в состояние, напоминающее транс: громко кричат, раскачиваются, плачут, совершают неестественные движения, а подобные собрания могут продолжаться по пять-шесть часов.
Как правило, они обособляются от остальных мусульман, образуя закрытые группы. Многие из них не посещают пятничную молитву. Они почитают Ходжу Ахмеда Ясави как своего духовного наставника, однако не следуют его подлинному учению. Вместо этого проявляют безусловное повиновение собственным «пирам», исполняя любое их указание. Если кто-либо решает покинуть такую группу, его начинают запугивать словами: «Если уйдешь, твоя жизнь не сложится, счастья не увидишь».
Основные ошибки их убеждений заключаются в следующем:
Во-первых, большинство из них не обладает достаточными религиозными знаниями и потому крайне узко понимает смысл зикра. В традиционном исламе к поминанию Аллаха относятся не только специальные формулы, но и чтение Корана, обращение с мольбой, размышление над творениями Всевышнего и другие формы поклонения.
Во-вторых, в традиционном исламе зикр относится к желательным (мустахаб) деяниям. Между тем представители данного течения фактически приравнивают его к основным обязанностям религии — молитве, посту, закяту и хаджу, а некоторые даже ставят выше них.
В-третьих, во время своих собраний они доводят себя до состояния транса, сопровождаемого криками, плачем и даже появлением пены изо рта. Подобная практика не соответствует исламской традиции. В исламе существуют установленные нормы и этикет совершения зикра и обращения с мольбой.
В-четвертых, они не проявляют должного отношения к доказательствам из Корана и достоверной Сунны, предпочитая ссылаться на слова своих духовных лидеров или иных авторитетных для них лиц. Между тем основными источниками исламского вероучения являются Коран и Сунна.
В-пятых, они чрезмерно возвеличивают своих руководителей, называют их «пирами», целуют им руки, оказывают чрезмерные почести, а в отдельных случаях даже именуют их «пророком» или «духовным отцом».
В-шестых, многие из них считают себя приближенными к Аллаху людьми и убеждены, что приблизиться к Всевышнему можно только через них. Согласно традиционному исламу, приближенным к Аллаху (авлия) является человек, отличающийся богобоязненностью и искренним поклонением. Имам аль-Кушайри говорил, что величайшим проявлением достоинства праведников является постоянное повиновение Аллаху и удаление от грехов и нововведений. Истинная степень человека известна только Всевышнему. Нередко настоящий праведник остается неизвестным людям. Его достоинство определяется богобоязненностью и пользой, которую он приносит обществу.
Ибн Хаджар писал: «Вали — это человек, который познал Всевышнего Аллаха, постоянно повинуется Ему и искренне поклоняется Ему».
В-седьмых, они нередко называют «ваххабитами» всех, кто не разделяет их взгляды. По их мнению, любой мусульманин, не принадлежащий к их группе, является либо салафитом, либо ваххабитом. Подобные обвинения нередко распространяются и на Духовное управление мусульман Казахстана, его руководство, имамов и религиозных служащих. Между тем в Казахстане официально придерживаются ханафитского мазхаба, основанного на Коране и Сунне Пророка ﷺ, а также сохраняют национальные традиции и обычаи, не противоречащие шариату.
