Вопрос: Как шариат относится к бытовому целительству, обращению к целителям без медицинского образования.
Ответ: Уа алейкум ас-салам! Шариат строго разделяет дозволенное лечение и запретные суеверия. В исламе забота о здоровье – это обязанность, но методы должны быть безопасными и легитимными. Мусульманину предписано искать лекарства от болезней. Пророк Мухаммад говорил: «Лечитесь, ибо Аллах не создал ни одной болезни, не создав для нее исцеления». При этом лечение должно быть основано на знании. Если человек не обладает квалификацией в какой-либо сфере, будь то религия, медицина, наука или право то, его прямой обязанностью перед Аллахом является обращение к тем, кто профессионально владеет этим знанием. Аллах в Коране говорит: «Спросите же обладателей знания, если сами вы не знаете». Обращение к человеку без медицинского образования, который использует сомнительные методы, с точки зрения фикха является порицаемым или строго запретным, так как это несет прямую угрозу жизни и здоровью, что нарушает одну из пяти главных целей шариата – сохранение жизни.
Чтение аятов Корана и дуа (молитв) над больным разрешено и является сунной, но при соблюдении строгих условий. Богословы выделяют три основных положения. Во-первых, читаются только понятные тексты Корана или сунны, без невнятного бормотания. Во-вторых, целитель не заявляет, что знает сокровенное (гайб), не предсказывает будущее. И в-третьих, убежденность, что исцеляет только Аллах, а чтение лишь причина.
Если «целитель» использует заговоры, обращается к духам (аруахам, джиннам), просит принести в жертву животное не ради Аллаха, использует карты, четки для гадания или выдает себя за ясновидящего, то обращение к нему категорически запрещено (харам). Пророк (мир ему) сказал: «Кто пришел к предсказателю и поверил ему, тот проявил неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду».
Рустам САДУЕВ
