Вопрос светскости вновь оказался в центре общественной дискуссии после обсуждения проекта новой редакции Конституции. Эксперты и представители юридического сообщества считают, что действующий принцип требует более чёткого и прямого закрепления.
С таким предложением на заседании Конституционной комиссии выступил председатель организации, член Национального курултая Серик Акылбай. По его словам, принцип светскости уже присутствует в действующей Конституции, однако сформулирован косвенно, что создает риск разночтений при применении закона. Он подчеркнул, что подобная норма не ограничивает свободу совести, а, напротив, является ее правовой гарантией.
Важность конституционного закрепления светских ориентиров подчеркивают и представители интеллектуальной элиты.
Академик Национальной академии наук, генеральный директор «Қазақ газеттері» Дихан Камзабекулы, в своем выступлении перед членами Конституционной комиссии отметил необходимость конституционного закрепления светских принципов в педагогике. «Без веры общество невозможно. Духовные традиции, пропитанные религией, составляют основу нашего наследия. Но для государственной системы образования и воспитания ориентиром должны оставаться светские национальные и общечеловеческие ценности. Так было и так будет в цивилизованном мире», — сказал Камзабекулы
Эксперты отмечают, что в условиях роста религиозной активности и расширения частного образовательного сектора вопрос четкого разграничения сфер ответственности государства и религиозных институтов приобретает особую значимость.
МНЕНИЕ ОБЩЕСТВА: Цифры говорят сами за себя
Конституционные изменения опираются на твердый общественный запрос. По данным опроса, проведенного Научно-исследовательской ассоциацией «Институт демократии», более 33% считают приоритетным светский характер образования, а 21,2% — чёткое разделение религии и государства.
Светскость государства поддерживают 78,3% респондентов: 45,3% полностью согласны с разделением религии и государства, ещё 33% — скорее согласны.
ЧТО НОВОГО В НОВОЙ КОНСТИТУЦИИ
Статья 1. Республика Казахстан – демократическое, светское, правовое и социальное государство.
В проекте новой редакции Конституции статья 1 сохраняет статус Казахстана как демократического и светского государства. Однако принципиальные изменения коснулись образовательной сферы.
В проекте новой редакции Конституции Республики Казахстан статья об образовании (теперь под номером 33) была дополнена и переформулирована. В ней уточнены уровни обязательного образования, условия получения высшего образования, а также введено новое положение о светском характере образовательной системы.
Статья 33. 5 пункт — Система образования и воспитания в организациях образования на территории Республики Казахстан носит светский характер, за исключением духовных (религиозных) организаций образования.
МНЕНИЯ ЭКСПЕРТОВ
Академическое сообщество видит в новых поправках инструмент консолидации.
Главный научный сотрудник Института философии, политологии и религиоведения Наталья Сейтахметова подчеркнула важность закрепления принципов светскости в статьях нового проекта Конституции. Она охарактеризовала эти положения, как smart-светскость, которая «укрепляет ценности гражданского мира, такие как свобода совести, культура диалога и принципы толерантности. Такая ценностная основа помогает обществу оставаться сплоченным при сохранении разнообразия взглядов в новой онтологической реальности».
Главный научный сотрудник Центра религиоведческих исследований ИФПР Анатолий Косиченко отметил важность проекта новой Конституции в укреплении нравственных основ общественной жизни, таким как “уважение к человеческому достоинству, взаимную ответственность и культуру диалога. Позитивная роль религии состоит в поддержке духовности, милосердия и солидарности, которые объединяют людей и помогают сохранять общественное согласие”.
В международной практике светскость рассматривается как механизм нейтральности государства по отношению к различным мировоззрениям, что позволяет обеспечить равные условия для всех граждан вне зависимости от их религиозных убеждений.
Таким образом, предлагаемые изменения направлены не на ограничение религиозной свободы, а на уточнение баланса между государством и религиозной сферой. В экспертной среде проект рассматривается как инструмент укрепления гражданского мира и правовой определённости.
