Курбан айт в Казахстане давно вышел за рамки исключительно религиозного обряда, став важным социокультурным явлением. Как сохранить искреннюю веру в эпоху цифровизации? Почему мошенники продолжают наживаться на религиозности людей? И почему статус «хаджи» – это не привилегия, а большая ответственность?
Об этом мы поговорили с руководителем Отдела проповеди и пропаганды Духовного управления мусульман Казахстана Батыржаном Мансуровым.
БОЛЬШЕ ЧЕМ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ
– Батыржан Берденулы, если к месяцу Рамазан многие относятся с особым духовным трепетом, то Курбан айт в общественном сознании нередко воспринимается лишь как день жертвоприношения и застолья. В чем истинный смысл этих дней?
– Прежде всего Курбан айт – это не только жертвоприношение, а проявление искренности веры и в поклонении Всевышнему. Истоки праздника восходят к пророку Ибрахиму (мир ему), который стал примером покорности воле Аллаха.
В Коране Всевышний говорит: «Молись же Господу твоему и заколи жертвенное животное». Здесь важно понимать главное – все совершается ради довольства Аллаха и с искренним намерением.
Согласно ханафитскому мазхабу, жертвоприношение является обязанностью (ваджибом) для мусульманина, имеющего материальную возможность. Однако суть Курбан айта не ограничивается самим обрядом. Это дни милосердия, примирения, укрепления родственных связей и помощи нуждающимся.
В эти дни люди должны навещать родителей, родственников, поддерживать соседей, делиться добром и заботой. Именно через такие поступки раскрывается духовная сущность праздника.
Важно также соблюдать установленные требования к жертвенному животному. Для обряда подходят верблюды старше пяти лет, крупный рогатый скот старше двух лет, а также овцы и козы старше одного года. Крупный рогатый скот допускается приносить в жертву коллективно – до семи человек. По традиции мясо делится на три части: для семьи, родственников и нуждающихся.
МОШЕННИКИ ПОД ВИДОМ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ
– В праздничные дни в социальных сетях появляется множество сборов «ради Аллаха», «на помощь нуждающимся» или «на лечение». Несмотря на предупреждения, люди продолжают становиться жертвами мошенников. Как обезопасить себя?
– Наш народ всегда отличался милосердием и готовностью помогать другим. К сожалению, этим нередко пользуются недобросовестные люди. Спекулировать на религиозных чувствах ради собственной выгоды – это тяжкий грех.
Это касается не только сомнительных сборов, но и случаев, когда под видом халяльной продукции реализуются товары, не соответствующие требованиям шариата, либо используются поддельные сертификаты. Подобные действия наносят ущерб доверию людей и дискредитируют само понятие халяль.
Сегодня очень важно проявлять бдительность. Прежде чем переводить деньги, необходимо убедиться в достоверности информации и надежности организации. Лучше делать пожертвования через официальные благотворительные фонды и проверенные площадки либо помогать адресно тем людям, которых вы знаете лично.
Сейчас имамы по всей стране также проводят разъяснительную работу в мечетях, напоминая прихожанам о необходимости осторожности при онлайн-переводах и благотворительных сборах.
Истинное благодеяние должно совершаться честным путем и с чистым намерением.
ЭПОХА QR: ТЕРЯЕТСЯ ЛИ АТМОСФЕРА ПРАЗДНИКА?
– Сегодня ДУМК активно развивает платформу онлайн-жертвоприношения. Человек может выбрать животное, оплатить через QR и получить отчет. Не теряется ли при этом атмосфера и духовный смысл Курбан айта?
– Мы живем в эпоху цифровых технологий. Надо признать, что для многих жителей крупных городов онлайн-формат стал удобным решение, особенно если человек не имеет возможности самостоятельно совершить жертвоприношение или не обладает необходимыми навыками.
Сегодня благодаря платформе qurban.muftyat.kz процесс жертвоприношения стал более организованным и прозрачным. Жертвоприношение совершается в соответствии с требованиями шариата, а мясо передается нуждающимся семьям.
Однако важно понимать, что цифровые технологии не должны полностью заменять живую традицию. Для многих людей Курбан айт связан с семейной атмосферой, совместным намазом, приготовлением угощений, встречами с близкими и воспитанием детей в духе уважения к традициям.
Поэтому, если есть возможность совершить обряд лично и провести этот день с семьей, это, безусловно, имеет особую ценность.
Но если человек по объективным причинам выбирает онлайн-формат, такой Курбан также считается действительным. В Исламе большое значение имеет искреннее намерение человека.
ВЕРА ПРОЯВЛЯЕТСЯ В ПОСТУПКАХ
– ДУМК сегодня активно продвигает концепцию «Ихсан». Как она связана с современным пониманием Курбан айта?
– Ихсан – это стремление человека к духовному совершенству. В исламской традиции это означает поклонение Всевышнему с осознанием того, что Аллах видит каждое наше действие.
Смысл Курбан айта заключается не только в самом обряде. Если после праздника человек не становится добрее, терпимее, щедрее и внимательнее к окружающим, значит, он не в полной мере почувствовал духовную суть этого поклонения.
В народе есть хорошее выражение: «Не будь верующим только в Рамазан – будь верующим всегда». Эти слова актуальны и во время Курбан айта.
Намаз дисциплинирует, пост учит терпению, а Курбан айт напоминает о щедрости, сострадании и социальной ответственности. Именно эти качества человек должен сохранять в своей повседневной жизни.
СТАТУС «ХАДЖИ»: НЕ ПРИВИЛЕГИЯ, А ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
– Сезон Курбан айта совпадает с завершением хаджа. Сегодня некоторые воспринимают поездку в Мекку как элемент престижа, а статус «хаджи» – как особое положение в обществе. Насколько это соответствует истинному смыслу хаджа?
– Хадж – это прежде всего глубокое духовное испытание, а не туристическая поездка или показатель статуса.
В исламской традиции большое внимание уделяется внутренней борьбе человека со своими страстями, гордыней и эго. Именно поэтому настоящий хадж должен приводить к внутреннему преображению человека.
Настоящий смысл паломничества раскрывается уже после возвращения домой – в отношениях с семьей, коллегами, соседями и обществом в целом.
Статус «хаджи» – это не привилегия и не знак превосходства над другими людьми. Это большая ответственность. Люди смотрят на паломника как на пример нравственности, честности, терпения и скромности.
Если человек совершил хадж, но не изменил своего отношения к людям, продолжает проявлять высокомерие, несправедливость, значит, духовная цель паломничества не была достигнута.
Поэтому ДУМК уделяет особое внимание вопросам духовного облика паломника. Хадж должен становиться началом внутреннего обновления человека и укрепления его нравственных качеств.
Спасибо за интервью
