В мечетях Джакарты звучат проповеди об экологии. Исламские школы Индонезии учат детей сортировать мусор. А в Великобритании мусульмане выходят на уборку улиц, называя это “чистой Мединой”. Похоже, в исламском мире набирает обороты настоящая зеленая революция.
Истоки зеленого ислама
Все началось в далеких 1960-х, когда иранский философ Сейид Хоссейн Наср, преподававший в американских университетах, выступил с резкой критикой западного образа жизни. По его мнению, погоня за прогрессом и комфортом оторвала человека от природы и духовных корней.
“Современная наука бесчеловечна и неспособна справиться с экологическим кризисом”, – заявлял Наср. Он призывал вернуться к традиционной исламской мудрости, которая якобы содержит ключ к гармонии между человеком и природой.
Идеи Насра подхватили другие мусульманские мыслители. Они начали искать в Коране и хадисах подтверждение экологическим ценностям. Так родилось движение исламского энвайронментализма.
Коран как экологический манифест
“Не распространяйте нечестия на земле после того, как она приведена в порядок”, – цитируют экоактивисты суру “Преграды”. А в аяте “Мы сделали вас наместниками на земле” они видят божественное предписание беречь природу.
Философы-экологи разработали целую систему исламской экоэтики. Ее краеугольные камни:
- Таухид (единобожие): все сущее едино, ибо создано Аллахом
- Халифа (наместничество): люди – хранители Земли, а не ее хозяева
- Мизан (равновесие): человек должен жить в балансе с природой
- Фитра (первозданная чистота): экологичный образ жизни – возвращение к истинной природе человека
“Забота об окружающей среде — это не просто полезное дело, а религиозный долг мусульманина”, – утверждает британский экоактивист Фазлун Халид.
От теории к практике
В 1980-х идеи экоислама начали воплощаться в конкретных проектах. Халид основал в Великобритании Исламский фонд экологии и энвайронменталистских наук. Фонд консультирует мечети по “озеленению”, проводит экологические акции и даже помогает создавать эко-деревни в мусульманских странах.
В Индонезии экологическое движение оседлали две крупнейшие исламские организации страны – “Нахдатуль Улама” и “Мухаммадия”. В их религиозных школах, где учатся миллионы детей, ввели уроки экологии. А имамы начали читать “зеленые” проповеди.
“Загрязнять природу – все равно что осквернять мечеть”, – говорят индонезийские богословы.
Экологические фетвы
Подключились к делу и официальные религиозные структуры. Совет улемов Индонезии выпустил целую серию фетв по защите окружающей среды. Одна из них запрещает незаконную вырубку лесов и объявляет ее грехом.
А в Египте верховный муфтий издал фетву о важности экономии воды. “Каждая капля на счету”, – напоминает он верующим.
Зеленый бизнес по-мусульмански
Появляются и экологичные бизнес-проекты на исламской основе. Например, ферма пермакультуры “Буми Лангит” в Индонезии. Ее основатель Искандар Ваворунту черпает вдохновение в суфийской философии.
“Аллах создал мир в равновесии. Наша задача – восстановить этот баланс”, – говорит Ваворунту. На его ферме выращивают органические продукты и учат устойчивому земледелию.
Экоджихад в соцсетях
Молодое поколение мусульман продвигает экоидеи через соцсети. Популярны челленджи по сбору мусора и акции “Зеленый Рамадан”, призывающие к умеренности в потреблении.
“Пророк Мухаммед был первым защитником природы. Мы просто следуем его примеру”, – заявляют молодые экоактивисты.
Запад настороже
Впрочем, исламский энвайронментализм вызывает неоднозначную реакцию на Западе. Одни видят в нем потенциального союзника в борьбе с глобальным потеплением. Другие опасаются, что под маской экологии скрывается антизападная идеология.
Действительно, многие мусульманские экофилософы жестко критикуют западный образ жизни. “Именно бездуховность западной культуры привела к экологической катастрофе”, – утверждают они.
Зеленое будущее уммы?
Исламский энвайронментализм пока остается довольно узким течением. Многие правоверные считают заботу о природе “западными выдумками”. Но сторонники движения уверены – за ним будущее.
“Ислам по своей сути экологичен. Мы лишь заново открываем эту истину”, – говорят они. Удастся ли им “озеленить” умму? Ответ на этот вопрос во многом определит, какую роль сыграет исламский мир в решении глобальных экологических проблем.
