Религиозная сфера Казахстана в последние годы претерпела существенные изменения, что обусловлено влиянием цифровизации, миграционных процессов, трансформацией общественных настроений и изменением глобальной религиозной динамики.
В своем ежегодном Послании народу Казахстана от 1 сентября текущего года Глава государства сделал акцент на дальнейшее укрепление светского устройства государства и указал на растущую значимость религиозного фактора для общественной стабильности и национальной безопасности.
Современная религиозная ситуация отличается ростом интереса к религии среди молодёжи, усилением влияния социальных сетей как основного источника религиозной информации и увеличением числа неформальных, зачастую радикальных онлайн-сообществ. Исследования за последние 3 года показывают, что 91,9% жителей столицы считают себя верующими, при этом их религиозная активность и конфессиональная принадлежность варьируются. На этом фоне сохраняется высокий уровень религиозного присутствия в обществе, даже если проявления веры и степень участия в обрядах сильно различаются. Это создает условия для распространения псевдорелигиозных и радикальных идеологий, что повышает риски манипуляций и подчеркивает необходимость повышения религиозной грамотности населения.
Одновременно укрепляется позиция традиционных религиозных объединений, которые активно развивают образовательную и просветительскую деятельность, поддерживая межконфессиональный диалог и укрепление национальной идентичности.
На сегодняшний день государственная политика сталкивается с новыми вызовами: цифровой уязвимостью, отражающейся в распространении религиозного контента без территориальных границ; увеличением миграционных потоков, требующих совершенствования инструментов координации и мониторинга; низким уровнем религиозной грамотности среди значительной части граждан, а также изменением характера религиозного экстремизма, который всё чаще проявляется в онлайн-среде.
Эти вызовы требуют системного обновления существующей модели государственно-конфессиональных отношений. Модернизация модели государства и религиозных объединений предполагает укрепление светского характера государства как базового принципа. Светскость не является антирелигиозностью, напротив — она гарантирует свободу совести и равные возможности для всех конфессий, обеспечивая нейтралитет государства и предотвращая политизацию религии.
Вторым ключевым направлением выступает повышение религиозной грамотности населения, особенно молодежи через модернизацию образовательных программ, внедрение цифровых курсов, расширение деятельности информационно-разъяснительных групп в сфере религий, привлечение известных религиоведов и экспертов.
Проведенные исследования показали, что информированность о религиозных вопросах и специфических религиозных течениях в обществе остается на среднем уровне, с немалым процентом респондентов, которые оценивают свои знания как удовлетворительные 53,7%. Это указывает на ограниченный уровень религиозной грамотности и потенциальный интерес к углублению понимания веры, особенно в условиях растущего многообразия религиозных взглядов. Как правило, источниками знаний о религии чаще являются интернет и религиозная литература, что подчеркивает влияние цифровой информации и традиционных источников. Однако знания о запрещенных течениях остаются низкими, что требует большей информационной работы для предотвращения рисков экстремизма и формирования осознанного отношения к религиозным организациям.
В свою очередь, государство усиливает сотрудничество с традиционными религиозными объединениями, аккумулируя их потенциал в профилактике экстремизма, работе с молодёжью, реализации социально значимых инициатив и укреплении межконфессионального согласия. Профессионализация духовенства становится одной из важнейших задач: современные религиозные деятели должны обладать не только богословской компетентностью, но и навыками цифровой коммуникации, пониманием глобальных процессов и способностью противостоять радикальным нарративам.
Параллельно обновляется законодательная и нормативная правовая база, предусматривающие усиление контроля за деятельностью религиозных объединений, регулирование участия иностранных религиозных деятелей, повышение требований к миссионерской деятельности и прозрачности религиозного образования.
Изучение турецкой, малайзийской, французской, американской моделей в сфере религиозной деятельности позволяет Казахстану адаптировать лучшие практики, однако прямая имплементация невозможна из-за уникальности казахстанской социальной структуры, полиэтничности, поликонфессиональности и особенностей исторического развития. От Турции Казахстан может взять элементы профессионализации традиционного духовенства, от Малайзии — инструменты межконфессионального взаимодействия, от западных стран — механизмы защиты свободы совести, однако наиболее оптимальная модель вырабатывается исходя из национальных особенностей.
Дальнейшее развитие религиозной политики предполагает институциональную модернизацию управления религиозной сферой, развитие аналитических центров, интеграцию государственных информационных систем, мониторинг цифрового религиозного пространства и раннюю профилактику радикализации.
Особое значение приобретает работа с молодёжью и формирование устойчивого иммунитета общества к деструктивным и радикальным идеологиям.
Казахстан выстраивает собственный путь, основанный на принципах светского государства, профилактике рисков, равенстве конфессий, диалоге религиозных объединений и государства, развитии религиозной грамотности и укреплении межнационального и межконфессионального согласия. Обновляемая модель государственно-конфессиональных отношений стремится объединить потенциал религии как источника духовных ценностей и потенциал государства как института общественной стабильности, направив их взаимное сотрудничество на укрепление устойчивости и модернизацию казахстанского общества.
Современная религиозная политика Казахстана находится на этапе глубокого обновления, обусловленного цифровизацией, миграционными процессами, трансформацией общественных ценностей и усложнением угроз религиозного экстремизма.
Государство сохраняет приверженность принципу светскости, одновременно усиливая сотрудничество с традиционными религиозными объединениями и расширяя их роль в укреплении духовной стабильности и межконфессионального согласия.
Для дальнейшего развития требуется комплексное повышение религиозной грамотности, модернизация механизмов государственного регулирования, усиление аналитики и мониторинга цифровой среды, а также профессионализация духовенства и расширение превентивных мер в отношении деструктивных влияний.
Резюмируя, можно отметить, что Казахстан сформировал собственную, адаптивную модель государственно-конфессиональных отношений, ориентированную на баланс свободы совести, общественной безопасности и устойчивого развития, что обеспечивает основу для сохранения мира и стабильности в условиях современных глобальных вызовов.
Карабаева Мерекегуль, консультант-аналитик ТОО «Центр изучения религий» г.Астаны
