В мечетях Джакарты звучат проповеди об экологии. Исламские школы Индонезии учат детей сортировать мусор. А в Великобритании мусульмане выходят на уборку улиц, называя это «чистой Мединой». Похоже, в исламском мире набирает обороты настоящая зеленая революция.
Истоки зеленого ислама
Все началось в далеких 1960-х, когда иранский философ Сейид Хоссейн Наср, преподававший в американских университетах, выступил с резкой критикой западного образа жизни. По его мнению, погоня за прогрессом и комфортом оторвала человека от природы и духовных корней.
«Современная наука бесчеловечна и неспособна справиться с экологическим кризисом», — заявлял Наср. Он призывал вернуться к традиционной исламской мудрости, которая якобы содержит ключ к гармонии между человеком и природой.
Идеи Насра подхватили другие мусульманские мыслители. Они начали искать в Коране и хадисах подтверждение экологическим ценностям. Так родилось движение исламского энвайронментализма.
Коран как экологический манифест
«Не распространяйте нечестия на земле после того, как она приведена в порядок», — цитируют экоактивисты суру «Преграды». А в аяте «Мы сделали вас наместниками на земле» они видят божественное предписание беречь природу.
Философы-экологи разработали целую систему исламской экоэтики. Ее краеугольные камни:
- Таухид (единобожие): все сущее едино, ибо создано Аллахом
- Халифа (наместничество): люди — хранители Земли, а не ее хозяева
- Мизан (равновесие): человек должен жить в балансе с природой
- Фитра (первозданная чистота): экологичный образ жизни — возвращение к истинной природе человека
«Забота об окружающей среде — это не просто полезное дело, а религиозный долг мусульманина», — утверждает британский экоактивист Фазлун Халид.
От теории к практике
В 1980-х идеи экоислама начали воплощаться в конкретных проектах. Халид основал в Великобритании Исламский фонд экологии и энвайронменталистских наук. Фонд консультирует мечети по «озеленению», проводит экологические акции и даже помогает создавать эко-деревни в мусульманских странах.
В Индонезии экологическое движение оседлали две крупнейшие исламские организации страны — «Нахдатуль Улама» и «Мухаммадия». В их религиозных школах, где учатся миллионы детей, ввели уроки экологии. А имамы начали читать «зеленые» проповеди.
«Загрязнять природу — все равно что осквернять мечеть», — говорят индонезийские богословы.
Экологические фетвы
Подключились к делу и официальные религиозные структуры. Совет улемов Индонезии выпустил целую серию фетв по защите окружающей среды. Одна из них запрещает незаконную вырубку лесов и объявляет ее грехом.
А в Египте верховный муфтий издал фетву о важности экономии воды. «Каждая капля на счету», — напоминает он верующим.
Зеленый бизнес по-мусульмански
Появляются и экологичные бизнес-проекты на исламской основе. Например, ферма пермакультуры «Буми Лангит» в Индонезии. Ее основатель Искандар Ваворунту черпает вдохновение в суфийской философии.
«Аллах создал мир в равновесии. Наша задача — восстановить этот баланс», — говорит Ваворунту. На его ферме выращивают органические продукты и учат устойчивому земледелию.
Экоджихад в соцсетях
Молодое поколение мусульман продвигает экоидеи через соцсети. Популярны челленджи по сбору мусора и акции «Зеленый Рамадан», призывающие к умеренности в потреблении.
«Пророк Мухаммед был первым защитником природы. Мы просто следуем его примеру», — заявляют молодые экоактивисты.
Запад настороже
Впрочем, исламский энвайронментализм вызывает неоднозначную реакцию на Западе. Одни видят в нем потенциального союзника в борьбе с глобальным потеплением. Другие опасаются, что под маской экологии скрывается антизападная идеология.
Действительно, многие мусульманские экофилософы жестко критикуют западный образ жизни. «Именно бездуховность западной культуры привела к экологической катастрофе», — утверждают они.
Зеленое будущее уммы?
Исламский энвайронментализм пока остается довольно узким течением. Многие правоверные считают заботу о природе «западными выдумками». Но сторонники движения уверены — за ним будущее.
«Ислам по своей сути экологичен. Мы лишь заново открываем эту истину», — говорят они. Удастся ли им «озеленить» умму? Ответ на этот вопрос во многом определит, какую роль сыграет исламский мир в решении глобальных экологических проблем.
